Techno-Meliorism (Perbaikanisme Teknologi)

Belakangan ini saya semakin sering menemukan istilah techno-optimism (optimisme teknologi) dan akselerasionisme efektif.

Menurut saya, di balik techno-optimism semacam ini ada keyakinan bahwa "dengan kemajuan teknologi, masyarakat akan menjadi lebih baik". Jika keyakinan itu kuat, ia akan mendekat pada gagasan bahwa "dengan kemajuan teknologi, hampir semua masalah dapat diselesaikan", dan juga pada pola pikir akselerasionis.

Namun, saya bukan orang yang bisa sampai sejauh itu optimis terhadap teknologi. Teknologi memiliki risiko, dan kadang regulasi pun diperlukan. Selain itu, redistribusi kekayaan membutuhkan politik, dan saya tidak berpikir bahwa teknologi dapat menyelesaikan segalanya. Meski begitu, pada saat yang sama saya menaruh hormat pada kenyataan bahwa teknologi telah menyelesaikan banyak masalah, dan saya sangat berharap pada perkembangan teknologi ke depan.

Bagi orang seperti saya, yang tidak sependapat dengan pandangan ekstrem para techno-optimist (penganut optimisme teknologi) dan akselerasionis efektif bahwa "dengan kemajuan teknologi hampir semua masalah dapat diselesaikan", tetapi tetap berharap pada kemajuan teknologi, menempatkan posisi diri sebagai techno-optimism atau akselerasionisme sungguh membuat saya ragu (juga dalam arti bahwa saya tidak ingin disamakan begitu saja dengan mereka).

Di situlah saya menemukan istilah "meliorisme".

Meliorisme

Meliorisme (Meliorism) disebut juga reformisme atau perbaikanisme gradual. Melior adalah kata Latin yang berarti "lebih baik".

Meliorisme adalah cara berpikir dalam garis pragmatisme seperti William James dan John Dewey. Ia adalah posisi yang percaya bahwa, meskipun keadaan ideal yang sempurna seperti utopia mungkin tidak akan pernah tercapai, perbaikan dapat dilakukan secara bertahap melalui upaya sadar manusia (keadaan dapat menjadi lebih baik). Kamus merumuskannya sebagai "keyakinan bahwa dunia cenderung membaik dan manusia dapat membantu perbaikan itu".

Meliorisme bukan optimisme dan bukan pula pesimisme; ia berada di antara keduanya. Ia tidak menuntut perubahan yang revolusioner dan destruktif, melainkan menuntut kemajuan yang bertahap. Dapat dikatakan pula bahwa ia dekat dengan pendekatan rekayasa sosial ala Popper. Ia juga disebut sebagai cara berpikir yang menyingkirkan hak istimewa elitis dari cita-cita progresivisme dan menghadapi rakyat biasa secara langsung.

Perpaduan meliorisme dengan teknologi ini, yaitu konsep techno-meliorism (perbaikanisme teknologi), menurut saya untuk saat ini cocok dengan pemikiran saya sekarang, yakni bahwa "dunia yang lebih baik dapat diwujudkan melalui teknologi".

(※ Karena ada masalah yang tidak dapat diselesaikan dengan perbaikan bertahap, saya tidak mengambil posisi ini untuk segala hal…)

Kehendak

Jika dipikir kembali, techno-optimism tampaknya mengandung gagasan bahwa asalkan teknologi menjadi lebih baik, dunia akan menjadi lebih baik dengan sendirinya meskipun dibiarkan.

Sebaliknya, techno-meliorism, menurut saya, dapat mengandung kehendak untuk menggunakan teknologi dengan gagasan untuk membuat dunia menjadi lebih baik, bukan gagasan bahwa "memang begitulah adanya".

Ini mungkin dekat dengan "melakukan" (suru), bukan "menjadi" (de aru), sebagaimana dikatakan Masao Maruyama. Dalam "'Menjadi' dan 'Melakukan'" (termuat dalam Pemikiran Jepang), Masao Maruyama mengingatkan bahaya menganggap masyarakat Jepang sebagai demokrasi yang "sudah jadi" dan akan terpelihara dengan sendirinya, lalu menegaskan bahwa demokrasi hanya dapat bertahan, dengan susah payah, melalui demokratisasi yang terus-menerus, dan bahwa penting untuk "melakukan" pemeliharaannya dengan memeriksa dan menelaahnya secara mandiri.

Dalam kaitannya dengan Shakespeare, rumusan Maruyama bahwa pertanyaannya bukan "To be or not to be" melainkan "To do or not to do" menjelaskan hal ini dengan lebih mudah dipahami.

Demikian pula, bukankah yang penting adalah bekerja dengan kehendak untuk "membuat dunia lebih baik dengan teknologi", bukan sekadar optimisme bahwa "dunia akan menjadi lebih baik berkat teknologi"?

Jika bekerja dengan kehendak seperti itu memang penting, maka terlebih lagi, menurut saya kita sedang berada di zaman yang lebih menuntut kita untuk tidak berhenti pada optimisme, melainkan mengambil posisi meliorisme dan bertindak.